La MMP a la chance d'avoir reçu un don de plusieurs cassettes audio de ces émissions, provenant d'une collection particulière. Elles seront d'ici quelque temps cataloguées par le pôle des collections patrimoniales.

Googoosh, icône pop

Googoosh (de son vrai nom Fâegheh Atashin) est l'une des figures les plus emblématiques de la pop iranienne d'avant la révolution islamique. Disons-le : une icône.

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Dans les années 1960 et 1970, sous l'influence des États-Unis qui soutiennent le Shah, l'Iran se modernise, s'occidentalise, en adoptant de plus en plus les modèles sociaux et culturels américains. En musique, la soul, le rock psychédélique et le funk s'incorporent aux sonorités traditionnelles persanes. Les labels et les disquaires se multiplient, de même que les radios, les agents artistiques, les cafés et salles de concert. La télévision relaie de nouveaux goûts et de nouvelles pratiques culturelles.

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Googoosh incarne à la fois ce phénomène de métissage culturel et cet engouement populaire pour la musique. Elle chante l'amour, souvent teinté de mélancolie ; et elle le chante en persan, d'une voix souple et fluide qui excelle dans les mélodies modales et les ornementations traditionnelles. Elle donne à son chant des inflexions, des respirations et un phrasé très expressifs, tout en jouant avec les accents des polyrythmies complexes. Dans sa musique cohabitent instruments iraniens (comme le daf ou le kamânche) et occidentaux (guitare, basse, batterie mais aussi parfois un orchestre de cordes), auxquels sont souvent ajoutés des synthétiseurs. Elle bénéficie des progrès technologiques de l'enregistrement et du traitement du son : superposition des pistes, mixages sophistiqués, effets de réverbération ou de distorsion, comme dans le tube Gol bi goldoon (fleur sans vase), succès de l'année 1971.

Côté look, on la voit en mini-jupe, pattes d'eph ou robe longue façon hippie, strass et sequins, khol, cheveux lissés ou coupe garçonne, brune, blonde ou rousse ; elle est très à l'aise devant les caméras, auxquelles elle a été habituée dès l'enfance, y compris en tant qu'actrice. Elle enchaîne les tournées internationales et séduit les foules partout où elle passe.

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​Après la révolution en 1979, le nouveau régime lui demande de quitter le pays ou de ne plus chanter. Elle fait le choix de continuer à vivre en Iran, malgré les restrictions, notamment l'interdiction pour les femmes de chanter en public - elle doit d'ailleurs s'engager au silence en signant une promesse écrite. Googoosh disparaît de la scène et des médias mais reste très populaire, et ses chansons continuent à être écoutées... en cachette. En 2000 on lui rend le passeport qu'on lui avait confisqué, et elle quitte l'Iran pour s'installer au Canada. Après vingt et un ans de silence forcé, elle remonte enfin sur scène, reprend les tournées et renoue avec son public, principalement la diaspora iranienne à travers le monde.

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Dans son dernier album, bien sûr, la voix est plus grave, moins souple. Mais elle a gagné en profondeur, et ses ballades romantiques résonnent différemment, portées par l'effet de métaphore : séparation, chagrin, résilience, espoir, les paroles charrient toute l'histoire d'un peuple. Quant à ses chansons les plus anciennes, elles sont devenues des classiques et font partie de la mémoire collective de plusieurs générations. Après cinquante ans de carrière au total, marqués par une tournée d'adieux en 2023, l'icône Googoosh est aujourd'hui, elle aussi, un symbole de résistance.

La voix des rappeuses iraniennes

"Ce n'est pas parce qu'une chose est interdite qu'elle n'existe pas". C'est ainsi que débute le reportage Tracks consacré aux rappeuses en Iran. Ces mots sont prononcés par Faravaz, artiste iranienne condamnée à un an de prison par contumace par les autorités pour avoir chanté en public. Alors qu'elle se produit en Allemagne, elle décide de ne pas rentrer en Iran et de militer depuis Berlin pour le droit des femmes iraniennes à faire entendre leur voix. Depuis la révolution de 1979, la voix des femmes est un problème en Iran, il leur est interdit de chanter en solo devant un public mixte. Les voix des grandes chanteuses telles Qamar (première Iranienne ayant osé chanter sans hijab dans les années 1920) ou Delkash s'y sont tues et celle de Googoosh y est censurée. Dans No Land's song, documentaire sorti en 2016, Sara Najafi raconte son combat pour organiser un concert de chanteuses solo à Téhéran.

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​Pourtant, bien qu'invisibilisées par la loi et condamnées à ne pas faire carrière, les chanteuses iraniennes sont nombreuses à composer et créer au péril de leur liberté et de leur vie. Et quand il s'agit de faire du rap, elles vivent une double transgression.